Достоевский начал писать, как только вышел из инженерного училища, в 1844-м году, опубликовав перевод романа Бальзака. В 1846-м, после "Бедных людей", 25-летний писатель поднялся на вершину журнальной славы. Но только во второй половине 60-х годов гений его полностью раскрылся...
Достоевский - первый каторжник в русской литературе...."
По дороге на каторгу Фонвизина подарила Федору Михайловичу Евангелие, сразу же после возвращения он пишет ей: "...Я сложил в себе символ веры, в котором все для меня ясно и свято..." Возможно, именно поэтому в произведениях Достоевского, так много о вере, о Христе, об истине.
Белинский В.Г. о творчестве писателя говорит: "...талант г. Достоевского не сатирический, не описательный, но в высокой степени творческий и что преобладающий характер его таланта - юмор.... Нельзя не согласиться, что для первого дебюта "Бедные люди" и, непосредственно за ними, "Двойник" - произведения необыкновенного размера и что так еще никто не начинал из русских писателей...Такие произведения, как "Бедные люди", никому не даются с первого раза: они требуют не только чтения, но и изучения...Сколько сокрушительной силы любви, горя и отчаяния в этих простодушных словах старика, теряющего всё, чем мила была ему жизнь:
"Да вы знаете ли только, что там такое, куда вы едете-то, маточка? Вы, может быть, этого не знаете, так меня спросите! Там степь, родная моя, там степь, чистая, голая степь, вот как моя ладонь голая! Там ходит баба бесчувственная да мужик необразованный, пьяница ходит..." (из статьи В.Г. Белинского, помещенной в "Петербургском сборнике" (1846 г.)
Роман "Преступление и наказание"(1866)
"...В сознании героя Достоевского разыгрывается драма с двумя действующими лицами: помыслом и душой... Раскольникову угрожает то, что на христианском языке называется вечной гибелью...Когда разум человека не принимает нашептывания тени, она почти бессильна. Но когда сердце пусто, когда разум сбит с толку помыслом, тень, объединившись с помыслом, может завладеть сознанием...Роман Достоевского - попытка исполнить то, что не удалось Гоголю: написать вторую и третью часть "Мертвых душ", провести читателя, по примеру Данте, сквозь ад - и сквозь чистилище - к раю...Главная тема - разговор молчащего Христа с красноречивой "истиной"..." (Померанц Г. Испытание крестом / Г. Померанц. - Текст: непосредственный // Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. Роман Ф.М. Достоевский : книга для ученика и учителя / Померанц Г. М.: ООО "Агенство "КРПА "Олимп", 2001. - С. 5-15)
"...Достоевский не только "преодолевает" время, но и "останавливает" его. В эпилоге романа читаем: "Там, в облитой солнцем необозримой степи, чуть приметными точками чернелись кочевые юрты. Там была свобода и жили другие люди, совсем не похожие на здешних, там как бы самое время остановилось, точно не прошли еще века Авраама и стад его." За этим следует покаяние Раскольникова, возврат сверхчеловека гордыни к кругу людей...После упоминания ветхозаветного Авраама писатель говорит и о Новом завете, о воскресении Лазаря, и о будущем обновлении и перерождении самого Раскольникова...
В центре каждого большого романа Достоевского стоит одна какая-нибудь необыкновенная, значительная, загадочная человеческая личность, и все герои писателя занимаются самым важным и самым главным жизненным делом - разгадкой тайны этого человека: Раскольникова ("Преступление и наказание"), Мышкина ("Идиот"), Ставрогина ("Бесы"), Версилова ("Подросток"), Ивана Карамазова ("Братья Карамазовы") ..." (Белов С.В. Роман Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание": Коммент. кн для учителя / под ред. Д.С. Лихачева. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Просвещение, 1984. - 240 с.)
Комментариев нет:
Отправить комментарий